¿Por qué la Sobreadaptación Duele en el Cuerpo?
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27 enero, 2025¿Cuándo nace el cuerpo? Esta pregunta puede ser respondida de diferentes maneras según el enfoque. En términos biológicos, el cuerpo comienza a formarse desde la fertilización, pasando por la embriogénesis y el nacimiento. Desde el psicoanálisis, la visión es diferente: el cuerpo se conceptualiza como un espacio de significación psíquica. Para Freud (1965), el cuerpo es una zona erógena que experimenta un desarrollo libidinal dividido en etapas. La relación con el cuerpo es clave para nuestra interacción con el mundo. Para Lacan (1966), el cuerpo no "nace" como tal, sino que se constituye a través del estadio del espejo, cuando el niño se reconoce en un espejo y forma una imagen alienada de su cuerpo, una enajenación que persiste toda la vida. Lacan (1966) sostiene que el cuerpo está estructurado como lenguaje, algo inalcanzable en su totalidad y accesible solo a través de la simbolización. Por ello, se considera que el cuerpo es una metáfora.
La literatura ilustra esta alienación, como en el caso de Sylvia Plath (1963), quien describe la experiencia de una mujer, autobiográfica, que, sumida en la depresión, siente que su cuerpo ya no le pertenece: "Sentí que mi cuerpo ya no me pertenecía, que era como una cáscara vacía que me separaba del resto del mundo. No me reconocía en el espejo, ni en mi propia piel." Este fragmento refleja cómo la alienación mental y corporal pueden ir de la mano, llevando a la desconexión de la persona consigo misma.
Cuando el aparato psíquico no puede procesar una experiencia traumática, esto puede manifestarse en enfermedades psicosomáticas o psicosis. Hay dos caminos principales para esto: una falla estructural desde la infancia, donde no hubo una madre que pudiera devolver la experiencia emocional al bebé (como propone Bion, 1962), o una situación desbordante en el presente, que Freud (1923) describe como neurosis actuales. Las transiciones de la vida, como la adolescencia o la adultez tardía, son períodos en los que el cuerpo puede convertirse en un "extranjero". Durante la adolescencia, el cuerpo experimenta cambios inéditos; en la vejez, el cuerpo cambia de nuevo, pero estos cambios son estigmatizados por la sociedad.
Esto también se refleja en la película "The Substance" (2023), donde se muestra la lucha de una mujer de 50 años que ya no es "joven y bella" y termina convirtiéndose en un monstruo, alienada y desconociendo su propio ser. Si la mente procesa adecuadamente la experiencia, puede aparecer como un sueño, lapsus u olvidos, lo que indica la capacidad simbólica. Si no es así, y la mente no puede elaborar la experiencia, el cuerpo se convierte en un teatro que expresa lo que la mente no pudo simbolizar.
Winnicott (1965) nos ofrece esperanza, hablando de una "segunda oportunidad" donde un análisis puede ayudar a la persona a desarrollar una mente capaz de crear un espacio transicional, fomentando la creatividad y el pensamiento simbólico.
Bibliografía y referencias
Bion, W. R. (1962). Experiencia y su interpretación. Editorial Trotta.
Freud, S. (1923). El yo y el ello. (J. Riviere, Trans.). W. W. Norton & Company.
Freud, S. (1905). Tres ensayos sobre teoría sexual. Obras Completas, Vol. VII. Amorrortu Editores.
Lacan, J. (1966). Écrits: A Selection. W.W. Norton & Company.
Plath, S. (1963). The Bell Jar. Harper & Row.
The Substance (2023). Dirigida por: Coralie Fargeat. Working Title Films.
Winnicott, D. W. (1965). El lugar de la psicoanálisis en el desarrollo emocional. Ediciones Caravasar.